柿約二個分の大きさですが、これれっきとしたパソコンです。
Windowsも小さくなりましたねぇ。
片手でパソコンを持てる時代がこようとは…。
何か今の時代を象徴しているようです。
…何回もお話させていただいたことがありますが、真言宗の中高の祖
興教大師覚鑁上人は、「背負った人」だと言えます。
背負ったというのは、「弘法様の教え」をです。
興教様が活躍された、平安末期はちょうど貴族の時代から、武士の時代の変わり目で
国内は殺伐としていて、尚、自然災害、基金などが続き人々は大変苦しんでいました。
そんな中、密教の目標である即身成仏を達成する為には三密（行動と言葉と心）を整える事が
条件でしたが、その当時の人々の心にはその教えはあまりにも難易度が高すぎて
受け入れられなかったのです。
しかし、そんな中広まったのが浄土教（死後極楽浄土に往き生まれる教え）です。
人々は、現世での成仏を断念して、一新に念仏にすがりました。
ただ、仏教は本来今生での成仏が目標であるのですが、その時代を考察すれば
それが自然というものでしょう。
興教様はそんな人々の心情を組み、「一密成仏」という教えを打ち立てます。
一密とは先ほどの三密のどれか一つさえ、整えれば、残りの２つは
自然に後から整っていくものとして、人々を仏道に寄り添う安くしたのです。
つまり、弘法様の教えを守るために、大切な部分を残し、展開させたのです。
ただ、この方針には旧来の真言宗体制からの批判も確かにありましたが
これがなければ、今これだけの真言寺院は存在し得なかったと思うのです。
伝統を守るというと、変えない、そのままにする、と思われがちですが
それでは、この無常の世ではたいへん危険極まりない行為であるのです。
ですから、興教さまは弘法様の教えを背負って次世代へ運ばれたのです。
…しかし、一方では「大師へ帰れ」というスローガンの下、真言宗の原点である
弘法様の教えに立ち返り、真言宗の根本である「行」も多く実践なされました。
この、上求菩提（修行）下化衆生（人々の救済）の両立を見事なされたのです。
…無常の世において、変化は大切ですが、残していく部分と展開していく部分とを
見極め、背負ってこの無常の世を渡りたいですよね。
伝統を捨てて時代のながれにそっても同質化してしまい、新しいことを拒否しても孤立して
しまい、うまくいきませんよね。
この約柿二個分の大きさになったWindowsを見て、そんなことを思った次第であります。
それにしても小さくなったなぁ。
